總經理開放日經典語錄(二)

(Date:2020-09-02)


知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z》


你知道你所知,又能同時知道你所不知,才算是知。


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   人有所知,必有所不知,但界線不易明辨。每以不知為知,以不可知者為必可知。如問世界何由來,宇宙間是否真有一主宰,此等皆不可必知,孔子每不對此輕易表示意見,因此孔子不成為一宗教主。此乃孔子對人類知識可能之一種認識,亦孔子教人求知一親切之指示。又人類必先有所知,乃始知其有不知。如知馬,始知非馬,但不知其究為何物。然則我所謂知此物非馬者,乃僅知我之不知其究為何物而已。人多誤認此不知為知,是非之辨,遂滋混淆。



行有不得,反求諸己?!睹献印?/strong>

   凡是行為得不到預期的效果,都應該反過來檢查自己。孟子說過:“仁者如射:射者正己而后發;發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣?!?nbsp;嚴以律己,寬以待人,凡事多作自我批評。也就是孔子所說的“躬自厚而薄責于人,則遠怨矣?!?/span>


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   三代時,有一次,諸侯有扈氏起兵入侵,夏禹派伯啟前去抵抗,結果伯啟打敗了,部下們很不甘心,就一致的要求再打一次仗。伯啟說:“不必再戰了。我的兵馬、地盤都不小,結果還吃了敗戰,可見這是我的德行比他差,教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己,努力改正自己的毛病才行?!睆拇?,伯啟發憤圖強,每天天剛亮就起來工作,生活簡樸,愛惜百姓,尊重有品德的人。這樣經過了一年,扈氏知道了,不但不敢來侵犯,反而心甘情愿的降服歸順了。



吾患此身,吾愛此身,患此身者,色身有六賊?!献?/strong>


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   為何憂患此身?因為色身有六賊,即眼、耳、鼻、舌、身、意,眼之欲色,耳之欲聲,鼻之欲嗅,舌之欲味,身之欲觸,意之欲貪妄;所以,眾生醉生夢死,沒有克念作圣賢的志愿,以致終日盡作些起惑造業的事。一旦造諸惡業,把人身舍卻之后,或墜入地獄道,或墜入餓鬼道,或墜入畜生道,輾轉於無間之中;所謂:“萬般帶不去,唯有業隨身”。我們當時時存著警惕之心,不造作惡事,借假修真,藉此身以超此性也。



天作孽,猶可違;自作孽,不可活?!渡袝?/strong>

   上天降下的災禍還可以避開;而自己造成的罪惡,卻不能逃脫。它強調的是自己造成的罪孽,只有自己來承擔,受到應有的懲罰,別無它路。警示人不可作違背良心道德的事。


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   商朝,太甲在繼位后不久便任意地發號施令,一味享樂,暴虐百姓,朝政昏亂,又破壞湯制定的法規。伊尹雖百般規勸,他都聽不進去,伊尹只好將他放逐到商湯墓地附近的桐宮,讓他自己反省,自己攝政當國,史稱“伊尹放太甲”。太甲在桐宮三年,悔過自責,說道“天作孽,猶可違;自作孽,不可活”伊尹又將他迎回亳都,還政于他。重新當政的太甲能修德,諸侯都歸順商王,百姓得以安寧。
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